提要:在近代西方“民族”观念传入之前,中华大地上的人群划分与凝聚有着自己独特的方式。物质文化、政权和部落、政治认同和降服先后,是四种基本的划分方式,但在其上还有“天下一体”“华夷一体”更高层次的人群共同体意识,主导着中华大地上的人群凝聚没有走向分散,而是凝聚为一体的中华民族共同体。清朝在“天下一统、华夷一家”观念的主导下积极推动中华大地上人群凝聚,最终实现了中华民族共同体从...
查看详情科学理论的引领是推动社会进步的行动指南,鲜活的社会实践是丰富和创新理论的宝贵源泉。马克思主义之所以能够改变世界,是由于它透析了资本主义社会的基本矛盾,深刻把握了人类社会发展规律。马克思主义不是一成不变的,社会变革与发展不断向理论创新提出新的要求,有生命力的哲学社会科学是时代精神的精华。迈入建设现代化强国新征程,习近平总书记强调,我们要坚持用马克思主义观察时代、解读时代、...
查看详情马克思主义哲学作为宏大且精深的关于人的存在与发展的理论体系,核心在于其对人的本质的独到阐释。在此框架内,人并非孤立的抽象实体,而是深植于社会关系网络与历史动态进程之中的实践主体。这一理解超越了纯粹思辨的范畴,强调人在具体的历史情境中通过实践活动不断塑造自身与世界。马克思主义哲学中人的概念,赋予我们以透视力,去洞察那些潜藏于社会变迁表象之下的深层动力机制,从而在认识与改造世界...
查看详情摘 要:理解马克思主义中国化时代化的发展创新,关键在于以问题导向作为综合创新之源,进而将马克思主义理解为问题域的历史性集合。作为一种思想和实践传统的马克思主义,围绕“如何扬弃资本主义现代性、实现人类自由解放”这一问题历史地发生与展开。中国化时代化的马克思主义则立足于具体历史情势,提出了如何超越资本主义现代性、开辟现代化新道路,以此实现自由解放的历史性问题,这就开拓出“中国式...
查看详情新时代以来,我国哲学社会科学取得了长足进步和显著成就,马克思主义在哲学社会科学领域的指导地位不断巩固,哲学社会科学工作者坚持以马克思主义为指导的自觉性不断提升。实践证明,马克思主义是当代中国哲学社会科学之魂,必须毫不动摇坚持马克思主义在哲学社会科学领域的指导地位。坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位,归根到底是坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的指导。 坚持马克...
查看详情在政治哲学的研究理路中,“概念图式-概念架构”的内在转化机制具有变革性意义。这种转化不但以理论发展的关联性为前提对原有基本概念的认知体系进行系统性消解,而且以理论创新的过程性的实践活动重塑既有概念的新面貌,由此形成了关键的“具体概念”的诠释性建构。1844年,在《评一个普鲁士人的〈普鲁士国王和社会改革〉一文》中,马克思从整体性观点出发,提出并探讨了政治国家的消亡问题。他指出:“社...
查看详情摘 要:源于西方的“马克思学”已经更多地成为一个当代中国问题,只有在当代中国才能得到更彻底更充分的认识。西方“马克思学”的中国定义域这些年来已经在大多数中国学者的最大认识公约数中凝聚出来了。以新历史方位重新观测西方“马克思学”可以看到,学院与政治的双重身份使得西方“马克思学”的发生、发展始终处于世界历史潮流之中,呈现为跨越三个世纪、历经五个阶段的复杂学术面相。从中国立场重新...
查看详情摘要:“历史主动精神”已经成为理解和认识我国文艺工作的一个重要概念。新时代文艺工作者要有高度的历史自觉意识,重视传统文艺资源但要懂得“扬弃”,尽可能多地去学习和掌握文艺之外其他领域的知识。要有强烈的历史担当意识,坚守文艺引领时代风气和文化强国建设的历史使命,文艺引领时代的方式方法就是对于日常生活的细致观察和用心刻画。要有积极的历史创新意识,文艺不能为创新而创新,要处理好守正...
查看详情作者简介:高长武,(北京 100017)中共中央党史和文献研究院第二研究部副主任、研究员。 基金项目:国家社会科学基金艺术学重大项目“建党百年艺术生产运行机制与制度研究”(22ZD02);中共中央党史和文献研究院国家高端智库人才项目“建设社会主义文化强国相关问题研究”(23ZKRC10) 摘要:关于把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的问题,不能仅仅局限在新时代,而应将其放到党成立...
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