张重岗《心性诗学的再生：徐复观与现代知识人的文艺对话》：

历来论新儒家，均集中于他们在哲学上的表现，说明他们与胡适等人的文化观有何不同，很少注意到新儒家在文艺思想上的重要性。重岗则以新儒家中的徐复观先生为主线，一方面以之对比胡适、鲁迅、周作人、废名，一方面又以徐先生和熊十力、钱穆、唐君毅、牟宗三等新儒家阵营中的人做对比。层层辩诘，以逼显现代诗学当如何建立这一主题。如此往复对比辩难，读者读起来可能会吃力些。但盘根错节处，其实适足以见他奏刀砉然之趣。

据他的研究，徐复观论文学是由“人的文学”再进而说“心的文学”，亦即以儒家所说的人之心性作为文学创作动源。那不只是“诗言志”，更要注意“志，心之所之”的那个心。心，不论是儒家型的仁义之心或道家型的虚静之心，都是道德、认知、艺术的总根源。

他强调文学不能背离这个本源，由这个本源发展起来的文学理论，乃因此被重岗称为“心性诗学”。又因该诗学是在传统已被切断了以后重新开证出来的，故称为心性诗学之再生。再生，含有新生与继生二义。对传统来说，这是继生，继承于中国文哲大传统。对现代文学来说却是新生。新生者超越了胡周诸公所开创的典范，形成了新的典范转移。

如此论述与评价，隐然也就可见重岗兄之祈向所在。因此，本书虽论徐复观，实亦不妨视为重岗的言志之书，代表了他对现代诗学走向应该如何的主张。